31 Days of Druidry

Day 8

Comprender la concepción divina céltica no es fácil, menos aún cuando La Fuente tiene dos bandos: el de los seres oscuros que son los señores de la noche y la muerte, que viven en el mundo subterráneo y encarnan el principio negativo, y las divinidades del cielo, la luz y la vida que encarnan el principio positivo. Pero todos ellos son la manifestación de un misma Fuente que, como los humanos, tiene un aspecto positivo y otro negativo.

Cosmogónicamente hablando los celtas creían que dado que la noche es lo que precede al día, en un principio, antes de la creación, hubo oscuridad y La Fuente vivía en ella manifestándose a través de entidades oscuras, que eran los originarios de la muerte. Pero un día se hizo la luz y El Ser Total se manifestó a través de las divinidades lumínicas haciendo con ella nacer la vida y el bien. Dado que los celtas no establecían diferenciaciones existenciales en cuanto a la vida y la muerte, es tanto como decir que la existencia era perpetua y que en su cosmogonía, la vida era oscura y nocturna y posteriormente fue clara y diurna coexistiendo las dos a la vez.

Como no podía ser de otra manera, esta gestación de los mundos divinos se producirá entre guerras y banquetes. Los seres de la oscuridad lucharán contra los de la luz. Los primeros estarán manifestados por un ser de tres cabezas o tres nombres llamado Bress-Tethra-Balar, quien fue vencido por Lug, divinidad de la luz.

Para los celtas Irlandeses los seres oscuros reciben el nombre de Fomoré, mientras que las divinidades luminicos se llaman Tuatha Dé Danan, es decir, hijos de Dana que es el Alma Viviente de la Tierra que a su vez recibía el nombre de Brigit hija de Dagda, padre de las divinidades de la luz.

Para simplificar las cosas, debemos quedarnos con ese concepto tan occidental como el bien y el mal, la luz y la oscuridad, o lo que es lo mismo, con los Fomoré y los Tuatha, dos entidades que pertenecen a una sola naturaleza que es la Fuente total.